西藏：美景和内心感受，缺一不可

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西藏一直都是一个神圣的地方，我相信每一个人都有一个去西藏的梦想，但是并不是每个人都有胆量去西藏，亦或时间原因，亦或身体原因。其实很多人都对西藏怀着一种敬意。






西藏，拥有原始生态的神奇、民族风情的神韵、佛教文化的神圣，堪称世界旅游之最。在那里你可以尽情地拥抱大山大水，白云蓝天，全身心地融入异样的生活。






作为世界独一无二的第三极，西藏以其壮美的自然风光和独特的风土民俗而闻名世界。那些瑰丽的雪域景观，如一颗颗闪耀的藏地明珠，把青藏高原装点得星光璀璨。五湖四海的游客们无不心驰神往，渴望踏足这片神秘的土地。






布达拉宫位于拉萨市，是世界上海拔最高的古代宫堡式建筑群，同时是西藏地区现存最大、最完整的宫堡式建筑群。整座宫殿具有鲜明的藏式风格，依山而建，气势雄伟。布达拉宫是历代达赖喇嘛的冬宫居所，也是旧西藏政教合一的统治中心。






供奉着随行文成公主入藏的释迦牟尼十二岁等身像的大昭寺，是藏传佛教信徒心中的圣地。大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无是上的地位。大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。万盏酥油灯长明，留下了岁月和朝圣者的痕迹。






八廓街又名八角街，是围绕大昭寺修建的一条拉萨最繁华的商业街，亦是拉萨著名的转经道。现已发展为集宗教、文化、旅游、商业为一体，是全国乃至世界最具特色和魅力的历史文化街区之一。






罗布林卡俗称拉萨的颐和园，是历代达赖喇嘛的夏宫，这座秀美的园林始建于18世纪中叶七世达赖喇嘛时期，也是他们处理政务和举行宗教活动之地。罗布林卡被称为“园中之园”，是朝拜、体闲度假、观赏考察藏式宫殿建筑的好去处。






色拉寺别名“西藏的野玫瑰园”，是西藏第二大寺庙，与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺。始建于公元1419年。色拉寺的僧人们每天都举行辨经活动，讨论佛学知识，是喇嘛们的一种学习方式。色拉寺还是第一部用雕版印刷的藏文大藏经的珍地，拥有镇寺之宝“马头明王唐卡佛像”。






哲蚌寺位于拉萨西郊更丕乌孜山下，占地面积约20万平方米，是藏传佛教格鲁派三大寺之一，也是世界上最大的佛教寺院。每年雪顿节举行隆重的晒佛仪式，是集艺术、宗教、文化于一身的、世界上独一无二的盛大节日。






巴松措位于距林芝地区工布江达县巴河上游的高峡深谷里，是藏传佛教宁玛派的著名神湖和圣地。巴松错集雪山、湖泊、森林、瀑布牧场、文物古迹、名胜古刹为一体，景色殊异，四时不同，名类野生珍稀植物汇集，实为人间天堂，有“小瑞士”美誉。






“鲁朗”藏语意为“龙王谷”，是龙王爷居住的地方，也是“叫人不想家”的地方。林海内树满青山、河流纵横，有规模巨大、终年碧绿苍翠、林木葱茏的原始森林和漫山遍野的杜鹃花。鲁朗林海中有大量鸟类栖息，色季拉山的杜鹊花海也为林芝著名景观。






南迦巴瓦峰，是中国西藏林芝地区最高的山，其巨大的三角形峰体终年积雪，云雾缭绕，从不轻易露出真面目，所以它也被称为“羞女峰”。南迦巴瓦在藏浯中有多种解释，一为“雷电如火燃烧”，一为“直刺天空的长矛'，还有一为“天山掉下来的石头”。






米堆冰川是藏东南海洋性冰川的典型代表，以发育美丽的拱弧构造闻名，是罕见的自然奇观。在这里冰川、湖泊、农田、村庄、森林等融会在一起，是一处人与自然和谐相处的典范，是旅游的绝好去处。被《中国国家地理》评为中国最美六大冰川之一。






“中流砥柱”位于尼洋河中游，其所处在的位置山势险峻，陡象横生。石柱上长着一棵松树，并有多种植被装点，远处眺望，甚为壮观。因之奇特的造型和险要的位置，被当地人奉为神物，每逢黄道吉日来此烧香朝拜，以求万物生灵平安吉祥。






白居寺位于西藏江孜县境内，是藏传佛教的萨迦派、噶当派、格鲁派3大教派共存的一座寺庙。它是一座塔寺结合的典型的藏传佛教寺院建筑，塔中有寺、寺中有塔，寺塔天然浑成，相得益彰，它的建筑充分代表了13世纪末至15世纪中叶后藏地区寺院建筑的典型样式。






扎什伦布寺是中国藏传佛教的格鲁派寺院，为历代班禅驻锡之地。藏文意为“吉祥须弥寺”，是日喀则地区最大的寺庙。每年藏历5月15日前后三天，在扎什伦布寺举行隆重的展佛活动，僧众和信教群众要顶礼膜拜，敬上哈达，磕头祈求佛祖祛灾降吉，使人间安乐如恒。






宗山古堡又叫宗山抗英遗址，是首批全国重点文物保护单位。100多年前，这里曾发生过悲壮的抗英激战。宗山当年是日喀则江孜旧政权所在地，现在耸立在江孜古城中央的悬崖峭壁上，因是坚石结构至今保存完好。






希夏邦马峰，旧称高僧赞峰。藏族人民有许多神话和歌谣称颂其为吉祥的神山。希夏邦马峰高8012米，在世界14座8000米级高峰中排名第14位，位於西藏南部尼泊尔边界附近，是一座完全在中国西藏（聂拉木县）境内8000米以上的高峰。






绒布寺始建于1899年，由宁玛派红教喇嘛阿旺丹增罗布创建。绒布寺是世界海拔最高的寺庙，背靠世界第一高峰——珠穆朗玛峰，抬头便可看见其巍峨的山体，为寺庙增添了一笔神秘的色彩。






珠穆朗玛峰又意译作圣母峰，藏语的“珠穆朗玛”意为“第三女神”。珠峰海拔8844.43米，为世界第一高峰，是一条近似东西向的弧形山系，位于喜马拉雅山中段。珠峰山体呈巨型金字塔状，威武雄壮昂首天外，地形极端险峻。






冈仁波齐是中国冈底斯山脉主峰，中国最美的、令人震撼的十大名山之一。冈仁波齐在藏语中意为“神灵之山”，在梵文中意为“湿婆的天堂”（湿婆为印度教主神），西藏的本土宗教——苯教便发源于此。






纳木那尼峰，位于喜马拉雅山西段，与神山冈仁波齐峰遥遥相对。藏族称之为“圣母之山”或“神女峰”。海拔7694米，在神话传说中，纳木那尼峰位列喜马拉雅五座神女峰的第五，主掌智慧福寿。






玛旁雍错在西藏阿里地区普兰县城东35公里、冈仁波齐峰之南。自古以来佛教信徒和苯教徒都把它看作是圣地“世界中心”，藏发所称三大“神湖”之一。它是中国湖水透明度最大的淡水湖，同时是亚洲四大河流的发源地。






鬼湖拉昂错，紧邻玛旁雍错，属微咸水湖。由于湖水不能饮用,且湖岸周围植物绝少,故被称为“鬼湖”。拉昂错与玛旁雍错曾经相连,后因湖面下降,才分成了两个湖。至今两湖间还有一河相通，圣湖的水可以流到鬼湖中。






在狮泉河到多玛的途中，有一座名为班公错的湖泊，藏语意为“明媚而狭长的湖”。湖中的鸟岛有成千上万的鸥鸟在此栖息，湖畔的牧人传说湖中还有神龙、湖怪出没，更增添了班公错的神秘色彩。






巍峨的古格故城坐落于阿里扎达县扎布让区境内托林镇西北的象泉河南岸，距县城19公里。为曾经拥有百万之众的金戈铁马的吐蕃王室后裔所建，偏居此地700余年，传承20余代国王，于十七世纪灭亡，给后人留下了无数珍贵的文物和历史资料。






扎达土林是强盛一时的古格王国的宫殿和寺院的遗址，是经流水侵蚀而形成的特殊地貌，在高原迷幻光影的衬托下，宛若神话世界。进入扎达土林，便会看到象泉河两岸土林环绕，巧夺天工，蜿蜒曲折数十里。






纳木错位于拉萨市当雄县和那曲地区班戈县之间，是藏传佛教的著名圣地，信徒们尊其为四大威猛湖之一。海拔4718米，是世界上海拔最高的咸水湖。纳木错湖滨广阔、瑰丽迷人、清澈壮观，像一粒晶莹的明珠般镶嵌在万里万里羌塘草原上。






念青唐拉山是西藏著名的护法神，也是北部草原众神山的主神，苯教和佛教信徒都敬奉此山为修得正果的诸持明者的修行静地和欢聚处。念青唐古拉主峰终年白雪皑皑，云雾缭绕，犹如一位穿白衣，戴白巾，骑白马的英武骑士，高高地矗立在辽阔的草原之上。






羌塘，是中国五大牧场之一，位于昆仑山脉、唐古拉山脉和冈底斯山脉之间，它不仅是野生动植物的天堂，同时也是一个具有丰厚沉积层的文化沃土。牧民们在这儿创造了梦幻迷离，色彩斑斓的游牧文化。






色林错在藏语意为“威光映复的魔鬼湖”，位于冈底斯山北麓班戈县和申扎县境内。 色林错流域四面群山环抱，湖盆面积广阔，湖滨水草丰美，是藏北重要的牧业基地之一，也是保护黑颈鹤及繁殖区生态系统的申扎湿地自然保护区。






强巴林寺，位于昌都地区行署所在地昌都县昌都镇马拉山上，为藏东第一大寺，寺内主供未来佛强巴佛（即弥勒佛）而得名。强巴林由藏传佛教格鲁派宗喀巴祖师的徒弟西绕桑布，于15世纪30年代主持修建。






来古冰川位于西藏昌都地区八宿县然乌镇境内，紧邻然乌湖，为世界三大冰川之一，是帕隆藏布的源头。冰雪融水流进然乌湖，湖畔是茂密的原始森林，还有很多原始的藏族村落。






然乌湖海拔3850米，面积约22平方公里，为藏东第一大湖。是由于山体滑坡或泥石流堵塞河道而形成的堰塞湖。然乌错的静和蓝是远近闻名的，湖中极少看到枯枝杂物，湖周景色各不相同。






卡若拉冰川位于西藏山南地区浪卡子县和江孜县交界处，距离江孜县城约71公里， 是西藏三大大陆型冰川之一。由于先后有电影《红河谷》、《江孜之战》、《云水谣》曾在此拍摄外景，使得卡若拉冰川的名气非常大。






拉姆拉错是西藏最具传奇色彩的湖泊。每当寻访达赖喇嘛、班禅等大活佛的转世灵童前，都要到此观湖下相。每年藏历四至六月，许多善男信女前来这里朝圣观景，据说从湖水的倒影中可以看到自己的前世今生。






桑耶寺始建于公元8世纪吐蕃王朝时期，是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。寺内建筑按佛教的宇宙观进行布局，中心佛殿兼具藏族、汉族、印度三种风格，因此桑耶寺也被称作三样寺。






羊卓雍措汊口较多，像珊瑚枝一般，因此它在藏语中又被称为“上面的珊瑚湖”、“碧玉湖”、“天鹅池”。羊卓雍错与纳木措、玛旁雍措并称西藏三大圣湖，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊，湖光山色之美，冠绝藏南。








在通往拉萨的川藏公路和青藏公路上，经常能看到虔诚的磕长头者，男女老少都有，有一个人的，也有三个五个结伴一起的。他们手上戴着木板做的叫“恰克新”的护套，胸前挂着一块厚厚的帆布大围裙，满脸灰尘，沿着公路，三步一磕，向着他们心目中的圣城拉萨前进。


磕长头是藏传佛教信徒最虔诚的礼佛方式。藏传佛教认为，磕头朝圣的信徒五体投地，是为“身”敬，同时口中不断念咒，是为“语”敬，心中不断想念着佛，是为“意”敬，磕长头时三者就得到了很好的统一。

在西藏，信仰之于生命，犹如青稞酥油茶之于生活。

“黑色的大地是我用身体量过来的，

白色的云彩是我用手指数过来的，

陡峭的山崖我像爬梯子一样攀上，

平坦的草原我像读经书一样掀过……”

-----藏族民歌

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